《江南Style》火遍全球，正當(dāng)民眾質(zhì)疑其是審美還是審丑時(shí)，建筑界的審丑轟然來到——日前，由某建筑網(wǎng)站評(píng)選的中國十大丑陋建筑出爐，緊接著陳芝麻爛谷子一股腦兒地都翻了出來，比如早前的“秋褲”、“比基尼”，后來的“大鐵圈”等等，有關(guān)建筑的熱議泛濫開來。

　　在建筑評(píng)價(jià)方面，專業(yè)評(píng)價(jià)重視內(nèi)在、材料、建構(gòu)和體驗(yàn)以及建筑思維的創(chuàng)新性，大眾評(píng)價(jià)重視外觀、風(fēng)格、色彩和寓意。在傳播中，大眾的評(píng)價(jià)似乎更“引人入勝”。因此，蘇州網(wǎng)友和當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門才如此發(fā)問：明明像一扇門，為什么大家非得說它像條秋褲？還是低腰的。

　　從評(píng)價(jià)到審丑，人們開始不惜以最壞的惡意揣測表面光鮮的事物，因?yàn)閷彸笫菍?duì)“假美”麻木之后的過度補(bǔ)償。

　　關(guān)鍵詞一：知丑

　　丑的根源：有爭議才有價(jià)值？

　　“標(biāo)準(zhǔn)化的建筑會(huì)讓城市失去個(gè)性，而拒絕平庸、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，用奇特造型沖擊公眾視覺的建筑設(shè)計(jì)必然會(huì)引起爭議，有爭議自然就有存在的價(jià)值。”上周，一位設(shè)計(jì)師如此對(duì)記者表示。他認(rèn)為：“關(guān)注度已經(jīng)成為建筑擁有者和設(shè)計(jì)者共同的追求，顯然，這種追求很容易傷害到公眾?！北热缰袊畛蠼ㄖu(píng)選中的佼佼者：“福祿壽大樓”、“酒瓶樓”等就是這樣的典型，它們粗暴地考驗(yàn)著我們的專業(yè)底線和市民的視覺底線。

　　曾經(jīng)，美國CNN旗下的生活旅游網(wǎng)站評(píng)選出全球最丑十大建筑，沈陽方圓大廈名列其中。CNN生活旅游網(wǎng)站認(rèn)為，方圓大廈試圖融合東西方風(fēng)格，但看起來并不和諧。然而，在2000年威尼斯世界建筑設(shè)計(jì)展覽會(huì)上，它卻是亞洲唯一獲獎(jiǎng)作品，得到了世界上最具創(chuàng)意性和革命性的完美建筑的美譽(yù)。

　　出生在法國波爾多的保羅·安德魯，因設(shè)計(jì)巴黎戴高樂機(jī)場候機(jī)樓而一舉奠定了在建筑設(shè)計(jì)界的地位。

　　說安德魯先生是爭議建筑師中的“戰(zhàn)斗機(jī)”，是因?yàn)樗脑O(shè)計(jì)多次出現(xiàn)問題。戴高樂機(jī)場2E候機(jī)樓坍塌，還有在設(shè)計(jì)中存在能耗巨大浪費(fèi)等問題。當(dāng)然，他能在中國引起廣泛關(guān)注，還是因?yàn)榘阎袊鴩掖髣≡涸O(shè)計(jì)成為了一個(gè)“巨蛋”。“巨蛋”方案從開始采用到大劇院整體落成，爭議就此起彼伏，直至今天爭議仍沒有平息。但這一爭議卻使它在世界上的知名度大大增加。

　　最近，當(dāng)房地產(chǎn)大亨潘石屹在微博上得意地曬出銀河SOHO的照片后，又引來一片爭議聲。一些網(wǎng)友“吐槽”，銀河SOHO放在長城腳下我會(huì)說前衛(wèi)，放在浦東我會(huì)說現(xiàn)代，放在北京市中心就是個(gè)土包子。而喜歡的人認(rèn)為，它流線型、參數(shù)化的設(shè)計(jì)給人帶來耳目一新的視覺體驗(yàn)。

　　又一個(gè)世界上大名鼎鼎的建筑師用她獨(dú)特的建筑語匯深深地把“解構(gòu)主義”刻印在有著數(shù)千年歷史的北京。她就是第一位獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)、但又飽受爭議的英國女建筑師扎哈·哈迪德。

　　人們對(duì)扎哈的批評(píng)集中在她一味追求另類，破壞和諧。扎哈說她根本就不相信建筑物之間存在和諧，而且現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該允許多種理念的共存，允許人們用不同方式去解讀城市化。

　　形狀扭曲的米蘭寫字樓、螺旋式排列的巴塞羅那大學(xué)和會(huì)議建筑、2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)建筑、極富空間流動(dòng)性和導(dǎo)向性的銀河SOHO，扎哈·哈迪德這個(gè)名字在設(shè)計(jì)界幾乎達(dá)到了無人不知的程度。在她30多年的職業(yè)生涯中，批評(píng)與質(zhì)疑一直伴她左右。在甚少有女性出現(xiàn)的建筑界，扎哈·哈迪德是一朵特立獨(dú)行的奇葩，被稱為建筑界的“女魔頭”，她通過打破人們的心理慣性而達(dá)到創(chuàng)新。她善于打破視覺上的“重力感”，通過對(duì)空間的“顛覆”而達(dá)到強(qiáng)有力的心理沖擊。

　　建筑是城市體系中非常重要的元素。人們對(duì)身邊的標(biāo)志性建筑爭議越來越多，更多的是源于對(duì)身邊環(huán)境和諧、視覺感受的一種關(guān)注。其實(shí)，人們不希望那些敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)自我的建筑師因?yàn)榫芙^平庸而盲目創(chuàng)新給城市留下“丑陋建筑”，內(nèi)心渴望能體現(xiàn)城市價(jià)值、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，具有親和力的建筑。

　　主角缺失：誰來和公眾聊一聊？

　　當(dāng)一個(gè)地區(qū)的標(biāo)志性建筑物的“外號(hào)”大過“學(xué)名”，并在短時(shí)間內(nèi)得到廣泛傳播，除了說明民眾對(duì)建筑參與意識(shí)在加強(qiáng)，也傳達(dá)出一個(gè)強(qiáng)烈的信息：公眾對(duì)“視覺被暴力”的不買賬和強(qiáng)烈抗議。

　　城市建筑和城市雕塑造型的獨(dú)特性和象征性是建筑藝術(shù)屬性的重要表現(xiàn)。一些國際知名城市，往往在其重要的空間節(jié)點(diǎn)布局并構(gòu)建富有文化底蘊(yùn)、想象空間的公共建筑、雕塑等，進(jìn)而形成獨(dú)特的個(gè)性化標(biāo)識(shí)。

　　同濟(jì)大學(xué)副校長、建筑學(xué)教授伍江認(rèn)為，建筑物造型的公共屬性要求建筑物的美應(yīng)符合大多數(shù)人的審美取向，決策者、投資者或設(shè)計(jì)者不應(yīng)將不符合主流審美取向的個(gè)人趣味強(qiáng)加給公眾。

　　不過，在一次次的民眾質(zhì)疑下，建筑本身的決策者、投資者或設(shè)計(jì)者并沒有回應(yīng)，形成了這邊漫天議論與那邊無聲無息的狀況。

　　有學(xué)者表示，審丑是批判文化的一部分，人們不惜以最壞的惡意揣測表面光鮮的事物，因?yàn)閷彸笫菍?duì)“假美”麻木之后的過度補(bǔ)償。

　　伍江教授認(rèn)為，參照國際慣例，城市地標(biāo)，尤其是政府投資的公共建筑物，不能以巨大的公共資金去違背公眾的審美要求。現(xiàn)在引起較多爭議的建筑大多為地方政府投資，因缺乏事前公示，少了市民意見參與的環(huán)節(jié)，受到公眾質(zhì)疑就很自然了。

　　業(yè)內(nèi)專家表示，當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)建立一套避免走過場的公眾參與機(jī)制。在項(xiàng)目前期方案設(shè)計(jì)伊始，不僅要用文字、圖紙公示，還應(yīng)有直觀的模型，讓民眾有所感受，進(jìn)而廣泛征詢意見，投票表決。

　　上述在中國看起來很新鮮的方式，其實(shí)在很多國家早已是慣例：20多年前，法國總統(tǒng)密特朗力挺貝聿銘的盧浮宮玻璃金字塔，但90%的巴黎人堅(jiān)決反對(duì)，于是貝聿銘在盧浮宮前建造了一個(gè)足尺模型，邀請(qǐng)6萬巴黎人前往參觀投票，良性溝通最終使貝聿銘的設(shè)計(jì)獲得民意上的通過。

　　針對(duì)本輪建筑審丑風(fēng)潮，有建筑專家表示，如果說丑陋建筑是一種視覺公害，每個(gè)公眾都是受害者，那么對(duì)美好建筑越有追求、關(guān)注度越高的人受害程度就越高。要改變這個(gè)局面，必須在大眾傳播上做更多的努力，讓建筑話題成為不斷見諸媒體的重要話題，成為美術(shù)館、博物館等藝術(shù)機(jī)構(gòu)的活動(dòng)主題，才有可能從根本上促進(jìn)新一代人的思想進(jìn)化，推動(dòng)全社會(huì)對(duì)美觀建筑的集體追求。

    關(guān)鍵詞二：懂美

　　美的認(rèn)識(shí)：對(duì)本土文化要有自覺、自尊、自強(qiáng)的意識(shí)

　　“我認(rèn)為好建筑的標(biāo)準(zhǔn)是：它讓大家生活得很愉快，但你不需要特別去關(guān)注它，你不會(huì)感覺到建筑在那兒。日本設(shè)計(jì)師深澤直人做了把椅子，把它放在展會(huì)上，大家都拿去坐，覺得很普通、很合適，它不突兀，沒有藝術(shù)感，它消失在日常生活中。我覺得，這就挺美的?！边@是上周在一家建筑設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)論壇上記者看到的一句話，引來了很多設(shè)計(jì)師的置頂。有人留言說，普通老百姓當(dāng)下對(duì)“大褲衩”、“巨蛋”、“秋褲”等造型的非議，很多其實(shí)都不源于審美或?qū)彸?，大多是因?yàn)檫@些建筑破壞了古都、古城的風(fēng)貌，它與周邊格格不入。

　　那么，什么是美的建筑呢？

　　日前，備受學(xué)界矚目的中國建筑學(xué)界最高榮譽(yù)獎(jiǎng)——第六屆梁思成建筑獎(jiǎng)揭曉，劉力、黃錫璆兩位建筑師因?yàn)樽⒅貙?duì)中國建筑文化的傳承與發(fā)展，榮獲此獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　劉力曾參與數(shù)百項(xiàng)大型公共建筑設(shè)計(jì)，他設(shè)計(jì)的建筑注重弘揚(yáng)中國建筑文化的思想精髓，堅(jiān)持以人為本和天人合一思想，全國人大辦公樓、炎黃藝術(shù)館、中央戲曲學(xué)院排練場、首都圖書大廈、北京西單文化廣場等多座人們熟悉的標(biāo)志性建筑均由其主持建成；黃錫璆對(duì)公共建筑特別是醫(yī)院建筑的平面布置、空間組織作了革命性的變更和創(chuàng)新，提出矩陣排列、庭院格局、暢順交通等理念和手法，最大限度地使醫(yī)院建筑與大自然親近和諧，廣東佛山醫(yī)院、北京301醫(yī)院擴(kuò)建工程、北京朝陽醫(yī)院等成為黃錫璆醫(yī)院建筑的代表作。

　　建筑不僅僅是冷冰的建筑材料的堆砌，更重要的是與自然相和諧，與周圍環(huán)境相融合。“人類的建筑創(chuàng)造活動(dòng)不僅是建造房子，而是要?jiǎng)?chuàng)造居住與工作環(huán)境，包括優(yōu)美城鄉(xiāng)環(huán)境的創(chuàng)造?！鲍@得國家科學(xué)技術(shù)最高獎(jiǎng)的我國著名建筑設(shè)計(jì)大師吳良鏞一直致力于人居環(huán)境科學(xué)研究。

　　有一個(gè)現(xiàn)象雖然不能完全概括當(dāng)前我國建筑設(shè)計(jì)的全貌，但值得我們注意，那就是形形形色色的建筑流派紛至沓來，未經(jīng)消化的“舶來品”在一定程度上破壞了城市原有的文脈與肌理，導(dǎo)致我國的一些城市成了外國建筑師“標(biāo)新立異”的“試驗(yàn)場”。

　　“漠視中國文化、無視歷史文脈的繼承和發(fā)展、放棄對(duì)中國歷史文化內(nèi)涵的探索，顯然是一種誤解與迷失?！眳橇肩O十分強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承。

　　正如吳良鏞所說，再也不能面對(duì)建筑流派紛呈，莫衷一是，而要首先了解建筑的本質(zhì)。只有結(jié)合歷史、社會(huì)、人文背景，用自己的理解與語言、用現(xiàn)代的材料技術(shù)，才能設(shè)計(jì)出有特色的現(xiàn)代建筑。

　　我國的建筑師應(yīng)該在建筑設(shè)計(jì)中更多地樹立文化自覺與自信，這已是建筑學(xué)界的共識(shí)，也必將成為時(shí)代的呼喚?！拔覀?cè)趯W(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)造優(yōu)秀的全球文化的同時(shí)，對(duì)本土文化要有一種文化自覺的意識(shí)、文化自尊的態(tài)度、文化自強(qiáng)的精神，共同企望中華文化的偉大復(fù)興?！眳橇肩O說。

　　泛濫地標(biāo)：把悉尼歌劇院放在故宮邊上，再好看也是失敗的

　　在建筑審丑熱議風(fēng)潮中，記者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：越是地標(biāo)建筑越會(huì)獲得令設(shè)計(jì)者不堪的“外號(hào)”，如北京央視大樓、蘇州東方之門。

　　大城市建地標(biāo)，中小城市也建地標(biāo)。在地標(biāo)泛濫的今天，人們除了憶起那些有歷史、有豐富文化內(nèi)涵、讓人溫暖的地標(biāo)建筑，不禁也問：什么樣的建筑才能稱為地標(biāo)？

　　著名作家葉永烈認(rèn)為，地標(biāo)建筑有與眾不同、比較宏偉的特點(diǎn)，但更不能忽視歷史因素?！安皇悄阆虢ň湍芙ǖ?，需要大家公認(rèn)，才能成為地標(biāo)建筑”。葉永烈說。

　　對(duì)于成為地標(biāo)的新建筑，人們很容易就想到悉尼歌劇院。這座1973年建成的歌劇院，在2007年就被聯(lián)合國教科文組織評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。

　　全國勘察設(shè)計(jì)大師、北京市建筑設(shè)計(jì)研究院總建筑師胡越說：“它比較獨(dú)特，是在水邊，周圍沒什么建筑，相當(dāng)于在一個(gè)很大的廣場中間豎一座雕塑，這個(gè)雕塑可隨便想象?！焙秸J(rèn)為，悉尼歌劇院能成為地標(biāo)和其獨(dú)特的位置有關(guān)。

　　胡越對(duì)什么是地標(biāo)有很清晰的判斷和觀點(diǎn)，是不是地標(biāo)的首要問題不是建筑本身，而是政府規(guī)劃問題。地標(biāo)應(yīng)該是在一座城市整體規(guī)劃后，從藝術(shù)角度、景觀角度以及重要性去確定某塊地方需要建一座地標(biāo)，可能是在老城區(qū)，也可能是在新興商圈，或者像悉尼歌劇院一樣在一處荒野。

　　原建設(shè)部副部長、兩院院士周干峙也深有感觸。他是蘇州人，也是蘇州市顧問，可是蘇州建東方之門事先他卻一點(diǎn)也不知道。“這種建筑為什么在建設(shè)之初不拿出來讓大家一起來討論呢？”周干峙對(duì)此很不理解。

　　被譽(yù)為“中國當(dāng)代建筑之父”的張永和于1993年成立了非常建筑工作室。在接受媒體采訪時(shí)，張永和說：“哪想到，現(xiàn)在的中國建筑比當(dāng)時(shí)怪太多了?，F(xiàn)在可能倒過來，滿大街都是非常建筑，我們?cè)谧龅牟攀且环N正常的建筑?！?SPAN lang=EN-US>

　　盡管每個(gè)人都可能有自己心目中的地標(biāo)建筑，但對(duì)于成為地標(biāo)的條件學(xué)者們認(rèn)為有幾個(gè)必不可少的原則。在前不久舉辦的“建筑方針60年”座談會(huì)上，幾代建筑師一致表示，“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的六字方針在當(dāng)下仍然是需要強(qiáng)調(diào)的。

　　胡越表示：“在北京CBD商圈，在造價(jià)、技術(shù)允許下，建一座800米以上的高樓，做成什么樣子都行。”地標(biāo)不是孤立的，“把悉尼歌劇院放在故宮邊上，再好看也是失敗的”。